Primeramente la unidad de la Umma - Las prisas malas consejeras

A-s-salamu ‘alaykum :

Bismi-l-Lahi-r-Rahmani-r-Rahim :

Esta entrada es mi respuesta dada a un hermano miembro de una asociación quien ha propuesto la creación de una nueva asociación en el seno de la Comunidad Islámica y de un partido político islámico.

Querido hermano :

Hace poco os mostraba mi apoyo para el Centro Halal el cual acabais de inagurar. Era una medida necesaria el comenzar a dar servicio a una comunidad confiada en un sello (el de Junta Islámica) de aparente confianza. Sin embargo, la creación de un Centro Halal pertenece a una de las ramas de la ciencia y sus aplicaciones, no de la doctrina global.

Ahora bien, esto que proponeis es diferente.

Habiendo hecho shahada en Enero de 1979, todos estos años he estado vinculado a aquello lo cual es conocido por el nombre de sufismo o Ihsan, en el seno de la tariqa ‘alawiyya. Mi visión del Islam procede de la manera en la cual es, y ha sido visto, a través de los siglos, por las cofradías del Recuerdo, las cuales nacen de Rasul – sobre él la gracia y la paz – y perduran en nuestros tiempos, aunque ahora no sea oro todo lo que reluce. Aún así el verdadero sufismo existe y vive en tanto existan ‘awliyya y se respete la estricta Chari’a, tal y como los sufis lo han hecho a través de 14 siglos de Islam.

Es pues para mi el sufismo el Islam completo, mientras que el Islam basado únicamente en la Chari’a, no lo es, aunque no por ello deje de ser Islam.

En la Yami’a-s-sagir del imam Suyuti existen dos hadices fundamentales para la Umma, siendo el significado de ambos el siguiente:

No estará la tierra desprovista de al menos cuarenta hombres de mi Umma con el corazón del Jalil (sayyidina Ibrahim), de tal modo que si uno de ellos muere, Allah le sustituye por otro. A causa de ellos recibís la lluvia y a causa de ellos sois alimentados.

Después de mí (dice Rasul), Allah enviará cada siglo un hombre de mi Umma quien renovará la religión.

Durante los siglos de Islam precedentes, los legisladores así como los formadores de las cuatro escuelas canónicas se han dejado guiar y aconsejar de los maestros del Recuerdo. Es sabido esto sobre todo en el caso de Abu Hanifa quien compartía con las cofradías su asistencia a las veladas de conmemoración del Mulud del Nabi. El último hombre del siglo, el chayj al-Alawy, se hizo rodear de ‘ulamas quienes se aconsejaban de él para emitir sus opiniones e incluso fatwas.

Este que acabo de expresar es el estado normal de la Umma. Pero, es este el estado actual ? La respuesta es NO.

La Umma en nuestra tierra se encuentra dividida: Wahabis, salafis, falsos sufies, progresistas. Hermano, esta situación es absolutamente lamentable.

Nada puede ser realizado con una Umma enferma. Un enfermo no puede trabajar hasta que no haya encontrado la salud.

La prioridad de la Umma es la unidad. Y aunque unirla costara 20 años, es este el primer y único trabajo a acometer.

Es necesario que la Umma tenga referencias doctrinales reconocidas por una amplia mayoría y provenientes del conocimiento de las cosas de Allah. Con dichas referencias, y solamente con ellas, se puede practicar el Kitab y la Sunna de la forma conveniente a nuestro tiempo y situación.

Dice el hadiz :

La comunidad que no tiene un jefe es una comunidad maldita

Ahora bien, cuales deben ser la cualidades de un jefe y como éste debe ser elegido ?

Para ocupar dicho cargo con garantías, es necesario que dicha persona se encuentre revestida del conocimiento, la hikma y el desapego de su ego sificientes para cumplir dicha misión. Es más, para aceptar dicho cargo es su responsabilidad estar absolutamente seguro que no existe nadie en la Umma quien tenga más conocimiento y aptitudes que él, sino cometería una usurpación de poder pura y simple.

Mientras hablas de una asociación que nos represente ante el estado, yo estoi pensando en una asociación la cual nos represente a nosotros mismos.

No estoi de acuerdo en hacer una asociación tipo Presidente, Tesorero y Secretario como cualquier grupo vecinal en nuestro país. Una asociación musulmana no debe seguir la estructura de una asociación kafir. El Islam no es democrático. El Islam es como es con sus características propias. Ninguno de los cuatro julafa rashidin fué elegido en las hurnas, sino que lo fueron por los sabios de la comunidad.

Tampoco estoi de acuerdo con la creación de un partido político mientras la Umma esté dividida. Lo primero es la unidad aunque ésta lleve 50 años el conseguirla. Dice el hadiz :

Las prisas vienen de diablo, mientras que la paciencia vienen de Allah  

No te das cuenta que si conseguimos la unidad lo tendremos todo fácil, mientras que si construimos sin cimientos la casa se derrumbará ?

Otra cosa importantísima es el Idn (permiso de Allah). Siempre he aprendido y así lo he realizado en mi vida, que para emprender cualquier asunto debía tener el permiso de Allah.

Mi blog nació así, y toda mi vida ha seguido esta premisa. Por ello he podido avanzar en el camino de Allah.

Existen dos formas de obtener dicho permiso : La istijara, recomendada por el Profeta (saas) en caso de emprender un asunto o el consejo de un waly, de los cuales dice el hadiz qudsi, Allah se ha convertido en el ojo con el cual ven, la mano con la cual toman y el oido con el cual oyen.

Cuando creé el blog lo hice para iniciar el proceso de unidad de la Umma. Tenía el idn, así como lo tengo ahora para iniciar este proceso. Digamos que de alguna manera mi blog fue el primer paso de este proyecto.

Escucha ahora mi pregunta y respóndete en toda sinceridad: Teneis el permiso de Allah para emprender este asunto? Si no lo teneis, es mejor esperar a tenerlo. Has de saber que representar a los musulmanes es algo de gran responsabilidad y que uno debe estar a la altura, no de lo que uno quiere hacer, sino antes bien de lo que Allah quiera que haga.

Después de esta larga exposición y siguiendo el hadiz el cual dice :

A-d-Dinu Nasiha (la religión es el buen consejo) :

Mi proposición es el de iniciar la formación de un grupo de trabajo sólido y con un fin común.

El primer paso es el establecer la forma de practicar el Islam en esta época, en nuestro pais. Ahora bien, como ya he dicho, nada puede ser hecho de una manera verídica sino se cuenta con los ‘awliyya de Allah, pues ellos son los verdaderos julafa de Allah en esta época.

Más tarde, y si ello se acepta y se lleva a cabo, entonces se puede emprender el hacer llegar a la Umma entera dicha propuesta.

Si vosotros no estais dispuestos a ello, lo intentaré con otros hermanos, hasta que ello se lleve a cabo, pues :

No desespera del favor de Allah sino el pueblo incrédulo

Si me preguntas donde están dichos ‘awliyya, te responderé : -« He vivido y vivo con ellos, como con ellos y con ellos me he educado por un favor de mi Señor ».

Como dice el Qur’an en la historia de sayyidina Yusuf (‘alayhi-s-salam) :

Ciertamente el alma tiende al mal y si no fuera por un favor de mi Señor estaría entre los transgresores

 Un abrazo y un gran salam de tu hermano Abdul Karim.