martes, 25 de febrero de 2014

La mirada del mu'min (verdadero creyente)

LA MIRADA DEL MU'MIN

Dijo Rasulu-l-Lâh - sobre él la plegaria y la paz-:

""Estad alerta ante la mirada del creyente, pues él mira con la luz de Allâh.""

(Recopilado por A-t-Tirmidhi)

¿Cómo pues podría equivocarse el mu'min si mira con la luz de Allâh? ¿Verdad que no es posible?

El mu'min no solo tiene la capacidad de ver donde está el bien, sino de ver donde está el mal; pues la capacidad de ver el mal es complementaria a la de ver el bien, para así poder distinguir el uno del otro.

Y la obligación de un mu'min es decir a los hermanos donde está el mal, no solamente donde se encuentra el bien, pues ello es una misericordia inconmensurable, y ello independientemente de que se le insulte o se le tilde de cualquier cosa, pues el mu'min tan seguro está de lo que dice que puede poner a Allâh como testigo sin riesgo a equivocarse; tal es la luz de Allâh. 

Pero a veces el mu'min hace bien a gente quienes le hacen mal y se vuelven contra él calumniandole y vituperando su comportamiento. Hazle caricias a un malvado y te devolverá el mal. Eso, el mu'min lo sabe.

Pero ello forma parte de la normalidad de las cosas pues Allâh le hace tener paciencia con sus enemigos.

No hay mayor ignorante que quien dice a su maestro como le ha de enseñar.

Pretender que Rasulu-l-Lâh no era duro con nadie es una mentira aborrecible; es mentir sobre el Profeta - sobre él la plegaria y la paz - y contradice el Qur'an el cual conmina al Profeta ser duro con los hipócritas

66.9. ¡Profeta! ¡Combate contra los infieles y los hipócritas! ¡Muéstrate duro con ellos! Tendrán la gehena por morada. ¡Qué mal fin...!

Un golpe duro puede derribar una montaña, como dice el hadiz:

"La verdad es la espada de Allâh en este mundo"

Y la espada se empuña con fuerza:

"Yahya, toma el Libro con fuerza"

No así con el resto de los musulmanes, pero sí con los extendedores de bulos y de mentiras que atenten contra los hombres de Allâh de todos los tiempos y contra la obra que han realizado basándose en el amor a Allâh y a Su Profeta.

Como por ejemplo aquellos quienes amparándose en una falsa espiritualidad dicen que no es necesario seguir el sufismo para conocer a Allâh, que basta con simples ejercicios espirituales tal y como dice el mentiroso redactor de la mal llamada "Risalat a-n-Nur" que no es otra cosa que la Risalat a-z-zulumat (La Risala de las Tinieblas), ya que una simple palabra de uno de los más grandes sufis sirve para desarmar esta taimada mentira. 

Esta palabra no solo es un atentado contra los sufis, sino contra el sufismo mismo y contra el profeta quien enseñaba por separado a sus compañeros y a las gentes del banco (Ahlu-s-Sufa); esta palabra taimada es como decir que los sufis están locos por reunirse en zawiyyas y separarse del resto. Y es gente como esta la que entra declarada y decididamente en el pozo del nifaq (hipocresía)

Dijo el chayj Al Arabi A-d-Darqawi:

"Quien no tiene maestro tiene como maestro al Chaytan"

"Quien no conoce al hombre de su tiempo muere de una manera detestada por el Enviado"

¿Cómo pues uno podría conocer a Allâh con simples ejercicios espirituales? ¿No es un hipócrita quien esto asegura, pues finge conocer algo que no sabe y además proveniente de Allâh?

¿No dice Rasulu-l-Lâh esto sobre la mentira?

- La obra que conduce al Paraíso, es la verdad. Pues aquel quien dice la verdad es piadoso, y si es piadoso, entonces es creyente (mu’min), y si es creyente entrará en el Paraíso. La obra que conduce al infierno, es la mentira. Pues aquel que miente es un perverso, y si él es perverso, entonces es un incrédulo, y si él es incrédulo será precipitado en el Infierno.

(De Ibn Umar, recopilado por Ahmad)

No es verdad pues la palabra de aquel quien desea limitar la mirada del mu'min en su propio provecho, pues si la mirada de este mu'min fuera incompleta entonces ya no sería la luz de Allâh.

Hay mucha confusión en muchas almas con respecto a esto, pero ello no testifica sino de lo incompleto del conocimiento de los postores.

Pero para apoyar una nueva tesis y falsa tesis siempre hay que arremeter contra aquellos que no la apoyan y es por eso que se intenta hacer pasar el mensaje de que "nadie tiene la verdad completa".

Nadie dice tener la verdad completa pero si la verdad suficiente como para dirimir los asuntos del mundo y de la Religión, y esto precisamente entra en el ámbito de la mirada del mu'min.

Más allá se encuentra lo que solo Allâh conoce.

Estas reflexiones son propias.

domingo, 16 de febrero de 2014

Reflexiones desde la verdad

A-s-salamu ‘alaykum :

He aquí un pequeño compendio fruto de mis reflexiones después de haber terminado con el recuerdo de Allâh, en estado de ablución y de claridad de visión.
Tal vez no los encontréis entre las mejores reflexiones que un Ibn Adam (ser humano) puede hacer ; pero si poseen un valor : su veracidad.

1 - No hay peor ladrón que aquel quien intenta desposeer a los musulmanes de sus riquezas. 
Y las riquezas de la Umma son el Qur'an, la Sunna de Muhammad - sobre él la plegaria y la paz - y la ciencia transmitida a través de los siglos por aquellos a quienes Allâh favoreció.

2 - Cuando un ser humano desdeña el saber de quienes le han precedido y le han rebasado en ciencia tal y como el mar rebasa a un arroyuelo, ese hombre es pasto de su propia nafs.
Pues aquel quien no es capaz de escuchar el consejo de un sabio terminará sus días dominado, cual Narciso, por su propio ego.

3 - Un golpe de mazo no rompe una roca. Son necesarios 100 golpes para resquebrajarla. ¿Cuál de los golpes la rompe? ¿El último? No, los 100.
Persevera en el bien y no desesperes por la obtención de resultados inmediatos. Persiste y la dificultad terminará por caer.  (Salah Badr).

4 - Solamente los inteligentes sacan ventaja de los errores después de haberlos cometido. En el error hay una enseñanza.
¿Cuál? Se sincero y humilde y la descubirás.

5 - A veces, perder es la mejor de las victorias.
6 - Decir sufismo es decir Islam en su acepción más universal. Nada, ni en sus postulados ni en su práctica, se encuentra fuera de la tradición islámica. Antes bien, se trata del corazón el cual hace bombear el fluido del espíritu a través de las venas del Iman hasta el cuerpo de la Ley, la cual es la aplicación práctica de los principios espirituales de la doctrina islámica universal y global.

7 - Hay muchos chayj que se hacen fotos en un jardín de flores, que se inventan frases pastoriles, floreadas con palabras de leyenda leídas acá y allá, únicamente para mostrar cuan "buenos" son y cuan "bueno" se ha de ser que se acicalan durante 20 minutos para salir en la foto cuidando la expresión al milímetro. Pero si les hablas de dinero te ponen la mano con la palma mirando hacia arriba para que se la llenes.
Hay otros que se presentan tal cual son o incluso que ni siquiera se presentan, pero cuando te acercas a ellos y les hablas de dinero te dirán que siendo el dinero la atadura más grande del nafs debes dar en sadaqa a los necesitados para desprenderte de la Dunya. Estas gentes no tienen necesidad de acicalarse para salir en la foto y no dicen frases pastoriles floreadas, pues

"La verdad es la espada de Allâh en este mundo"

Y la espada corta, no acaricia.

8 - A-s-salamu 'alaykum:

Hermano musulmán:
¿Quieres saber sobre la legitimidad de un grupo, sobre quién lo sustenta, a los intereses de quién sirve y lo que se esconde en realidad detrás de él?
¿Quieres saber sobre la legitimidad de una pêrsona, sobre quién lo sustenta, a los intereses de quién sirve y lo que se esconde en realidad detrás de él?

Sigue la pista hasta la fuente del dinero que lo sustenta y tendrás la respuesta.
El método que nunca falla.

9 - A-s-salamu 'alaykum:

Al igual que no existe embarazo cómodo y exento de sufrimientos, no existe gesta sin esfuerzo:

No existe conocimiento ni amor sin sufrimiento.
No existe purificación sin sacrificio.
No existe recompensa sin renunciamiento.
No existe grandeza sin humildad.
No existe riqueza interior sin pobreza (humildad) exterior.
No existe vida sin muerte.

10 - A-s-salamu 'alaykum:

El interior del ser humano necesita moverse a fin de no caer en el costumbrismo, pues éste es la peor cárcel que puede encerrar al ser humano en los límites del escaso horizonte de visión de su propio ego.

11 - En gran parte de los casos los comportamientos puritanos son la tapadera de los más feos vicios.


12 - ¿Unidad entre los musulmanes? Claro que sí.

Pero unidad en la aceptación de un solo Qur'an, una sola Sunna, todos los compañeros del Profeta - sobre él la plegaria y la paz - y todas sus esposas, quienes como dice el Qur'an son nuestras madres.

¿Qué clase de hijo podría renegar de su madre?

¿Que clase de doctrina es esa que pide que para amar a Ali haya que odiar a los otros compañeros?

¿Acaso aprendimos el odio de Rasulu-l-Lâh?

¿Acaso nuestro Profeta no sabía con las hijas de quienes se casaba y a quienes aceptaba dar a sus hijas en matrimonio?